子不语怪力乱神(为啥中国古代选择了“子不语怪

为何墨家倡导的“尊鬼神”理念未成为主流，而儒家所倡导的“敬鬼神远之”理念却深入人心？这个问题引人深思。

不必过于纠结于儒家与墨家之间的学术细微差异，更值得的是整个汉民族在意识形态上的选择。在中华民族的深层精神结构中，并不存在对待神鬼传闻的迷信。也许有人会产生疑问，那么古代社会的封建迷信现象又该如何解释呢？一个典型的例子可以为我们提供对比：西方国家宗教神学的崇信在社会治理中形成了“神权”的派系，神权甚至在世俗治理中占据重要地位。中华民族则截然不同。尽管西方人常说我们没有信仰，但这其实是一种无根据的空谈。我们并非没有信仰，而是我们的信仰是特有的民族精神。儒家思想被历代王朝尊崇，并非因为其体系完美无缺，而是因为它最符合中华民族的精神取向。古代的皇帝虽然自称天子，但在统治过程中从未依赖过神权的作用。这并不是因为古人看透了神学的漏洞，而是因为中华民族的精神内核是务实的。无论是天子王侯还是黎民百姓，都不会轻易相信神鬼之说能拯救自己。在这种务实理念指导下，中华民族曾引领世界发展潮流，成为民族之林中的参天大树。如果我们的民族本身信仰神学，又怎么可能有所谓的指南针、、造纸术、印刷术等伟大发明的问世呢？墨家之所以未成为官方哲学，很大程度上与其自身理念有关。墨家主张的“兼相爱、交相利”和“尚贤尚同”，这些理念在封建专制的时代是危及统治根基的。试想，如何实现实质上的人人平等？“尚贤尚同”更是可怕，它主张选取最好的执政者应以贤能为基准，并获得大家的认同。这对于想要将王朝传承千秋万代的君主来说，无疑是威胁。\p>墨家的理念虽然在理论上具有价值，但在中华民族传统的历史背景下，儒家思想更适应这片土壤，而墨家则难以孕育发展。\p>中华民族的信仰是我们的民族精神。我们尊重儒家思想中的“敬鬼神远之”理念，因为我们崇尚务实精神，注重现实生活中的努力和创造。这种精神驱动我们追求科技进步和文化繁荣，使中华民族得以在世界民族之林中屹立不倒。（图片来源于网络，如侵权请删除）